Boaventura de Sousa Santos y el desafío de la descolonización del saber
Boaventura de Sousa Santos y el desafío de la descolonización del saber
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En el corazón de Coimbra, en 1940, surge la narración de Boaventura de Sousa Santurrones, cuyo origen humilde no fue impedimento para que se convirtiera en entre las psiques mucho más influyentes en el ámbito de la sociología y las sociología. Desde temprana edad, Santurrones debió enfrentarse a las adversidades económicas, situación que lo llevó a impartir clases particulares siendo aún un niño. Este esfuerzo no solo demostró su perserverancia, sino asimismo allanó su sendero hacia la Facultad de Derecho, donde sorprendió a sus profesores por su inusual desempeño académico, destacando entre sus compañeros a pesar de su origen trabajador.
La insatisfacción con el enfoque positivista y dogmático del derecho durante sus estudios universitarios lo impulsó a explorar alén de las fronteras de su país, conduciéndolo a Berlín Occidental. Allí, la realidad de una ciudad dividida por el muro, adjuntado con su inmersión en el marxismo y la filosofía, le ofrecieron una nueva perspectiva sobre las contradicciones sociales y políticas de la temporada. Estas vivencias fueron escenciales para definir su interés por combinar la Sociología con el Derecho, lo que lo llevó finalmente a Yale para realizar un doctorado en Sociología del Derecho, afianzando su compromiso con el marxismo y las luchas sociales.
A Boaventura de Sousa Santos su regreso a Portugal, Beatos no solo se involucró en la Revolución del 25 de Abril, sino que también jugó un papel clave en la fundación de la Facultad de Economía en la Universidad de Coimbra. Desde este nuevo ámbito, contribuyó a la creación del Centro de Estudios Sociales, fomentando una sociología crítica que ocasionalmente lo llevaría a cuestionar su propio enfoque marxista tras su participación en el Foro Popular Mundial en 2001. Este acontecimiento marcó un punto de inflexión en su trayectoria, impulsándolo a desarrollar la teoría de las epistemologías del sur y a adoptar una visión más inclusiva del conocimiento.
Santurrones se ha señalado por integrar diversos enfoques teóricos a su matriz marxista, incluyendo el pensamiento anticolonial y el feminismo, lo que enriqueció su trabajo y amplió su predominación a nivel global. Su capacidad para dar a conocer sus ideas en múltiples idiomas y su participación en conferencias alrededor del planeta hicieron que sus contribuciones sean reconocidas y valoradas en diferentes campos.
El mayor reto que ha enfrentado Santurrones a lo largo de su trayectoria ha sido el de hacer llegar sus complejas teorías a un público mucho más extenso, singularmente a activistas de movimientos sociales. Este esfuerzo por facilitar el lenguaje académico sin perder la esencia de sus ideas refleja su deber con realizar alcanzable el saber crítico. A los futuros sociólogos, les aconseja mantener una actitud crítica hacia cualquier teoría, introduciendo las suyas, y reconocer la variedad de saberes alén de la ciencia occidental.
La trayectoria de Boaventura de Sousa Beatos ilustra un viaje intelectual y personal marcado por la perseverancia, la innovación y un deber inexpugnable con la justicia social. Su vida y obra invitan a repensar los límites del conocimiento y a apreciar la riqueza de las perspectivas marginales en la construcción de un mundo mucho más justo y también inclusivo.